東亞學系

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本系教育目標:培育區域研究及其應用能力之跨領域人才。

    東亞學系隸屬於臺灣師範大學國際與社會科學院,系所位於臺北市和平東路校本部誠大樓九樓。自100學年度起由「東亞文化暨發展學系」及「國際漢學研究所」整合為「東亞學系」,招收「漢學與文化組」、「政治與經濟組」兩組之大學部及碩士班學生。104學年度政治學研究所整合至本系,並自106學年度起,開始招收博士班,東亞學系之學制達到大學部、碩士班與博士班的完整規模。

  107學年度起,為進一步培育跨領域之專業人才,特別是聚焦於東北亞、中國、東南亞及其周邊等區域,東亞學系改採不分組招生,強調多學科的交融,並以文化與應用、政經與區域發展為主軸。大學部的教學定位在人文社會領域的通才養成,授予文學士(Bachelor of Arts, B.A.)學位。碩士班培育具獨立研究及實踐能力的專業人才,授予社會科學碩士(Master of Social Science , M.S.S.)學位。博士班以高階人文社會研究為主,授予社會科學博士(Ph.D.)。

  系上目前聘有19位專任教師,其中教授有9位、副教授9位、助理教授1位。專長領域涵蓋東亞漢學、歷史、文學、文化研究、國際關係、政治學、兩岸研究、金融與經濟學等,可提供不同學制學生知識養成與生涯發展之需。

 

本系特色

「東亞學系」為國內唯一具有大、碩、博完整學制的東亞研究相關學系,並為跨領域、整合性專業人才的教學研究單位,提供有志於東亞區域研究之學子系統性的學術訓練。赴外研習及深造亦可與歐美、日韓、東南亞多所設有「東亞研究」等名校接軌。

【學術研究】

    本系專任師資學經歷優,研究能量豐富且具學術聲望,研究範圍涵蓋東亞文化思想與應用、政經與區域研究等相關領域,並主持多件科技部及相關產學合作等研究計畫,研究成果豐碩可觀,具國內一流之水準。

【系所國際化程度】

    本系教師背景多元,另聘有日籍與韓籍的外籍教師,提供學生完整教育內容,同時積極鼓勵大、碩班學生赴東亞或歐美國家交換,以開拓國際視野。本系境外生比例高,同儕之間可相互學習跨文化之差異。


課程特色

 本系的教育目標為培育區域研究及應用之跨領域人才,課程涵蓋「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,各學制課程特色如下:

【學士班】

    本系學士班旨在培養人文社會領域之通才,以跨地域、多學科為目標,課程兼具「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,亦設有日韓語課程,並援引臺師大東南亞各語系課程之資源,提供學生跨文化的認識,以及東亞區域的基本知識能力及視野,課程包括東亞文化概論、東亞文化遺產、東亞漢學概論、東亞區域研究理論與實務、東亞各國文化政策、東亞政經模擬實務等。

【碩士班】

    本系碩士班旨在培養獨立思考與獨立研究之人才。研究領域與師資陣容多元豐富,課程兼具「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,在現今的區域研究項目愈趨多元,以及社會上逐漸重視具備跨領域人才的情況下,不論學生的研究興趣為東亞文化與思想、文化創意與應用、東亞政經與兩岸關係、全球化與治理等,修課選擇皆具有廣度與深度。

【博士班】

     本系博士班旨在培養高階之學術研究人才。扣合核心領域課程,強化跨領域研究素質,提供區域研究的紮實訓練。以文化與應用、政經與區域發展二大重點領域,發展東亞研究與教學特色。課程內容設計方面,強調東亞視野、在地實踐、跨域整合及批判思考四大目標,培育具有理論與實踐、全球在地化的高階學術人才。

 

升學就業

升學

 報考本系或校內外文史哲相關研究所,政治、外交、公共事務、國家發展、大陸研究所等

 

就業

1. 東亞漢學、文化應用、政經議題、區域發展等相關研究單位或智庫,從事學術研究人員。

2. 外交、文化、政經、僑務、國家發展等公部門,從事行政或公務人員。

3. 擔任具備專業知識的記者、編輯、旅遊從業人員、行銷、企劃、企業管理人才。

4. 從事翻譯工作,日、韓、英或歐語類外交翻譯專業人才。

5.文化產業等相關創意產業、服務業之專業人才。

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    後冷戰時期中國對哈薩克政策
    (2025) 張艷林; Agafonova, Tatiana
    1991年隨著蘇聯解體,哈薩克正式宣告獨立,成為中亞地區面積最大、資源最豐富的國家,其地緣政治與戰略地位日益受到國際關注。中亞局勢變化下,中國加強與哈薩克的多層次合作。本研究分析後冷戰時期中國對哈薩克政策的發展,聚焦於經濟、安全與外交等關鍵領域的互動。透過進攻性現實主義視角,分析中國如何藉由能源投資、基礎建設與外交擴展其區域影響力。研究指出,蘇聯解體後的權力真空逐漸由中國與俄羅斯填補。中國將哈薩克打造成通往歐洲的樞紐,並視其為重要的石油供應國。中國在當地影響力的迅速擴張,引發哈薩克社會的反感情緒與族群之間的緊張關係。本文亦剖析哈薩克在中俄之間的外交平衡策略,揭示中哈關係所面臨的挑戰。
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    金正恩執政時期北韓國內外局勢對臺朝關係影響之研究(2012年至2025年)
    (2025) 馬依翔; Ma, I-Hsiang
    本研究以金正恩執政期間(2012年至2025年)北韓對臺政策的發展與邏輯為研究主題,採用第三類新古典現實主義理論,從國際結構壓力與國內中介變數的交互作用出發,分析臺朝關係的形成條件與演變動因。在美中戰略對抗加劇、北韓長期面臨國際制裁與外交孤立,以及中朝關係介於合作與互疑之間的情境下,北韓雖未與臺灣建立實質官方互動,卻展現出一種謹慎但不排斥接觸的「戰略模糊性」。研究指出,金正恩政權一方面受限於中國「一中原則」的政策底線與在經濟援助上的結構性依賴,另一方面亦面臨日益嚴峻的內部經濟壓力與尋求外交突破的戰略考量,因而對臺政策採取「非正式、低調、具彈性」的接觸策略。本研究透過理論操作,說明此種行為並非權宜之計,而是一種領導人在認知風險下的選擇性操作結果。特別是在科技技術、轉口貿易與灰色經濟空間中,臺灣對北韓仍具一定吸引力,構成有限但可觀察的互動基礎。此外,本文亦評估美國若出現政策轉向,例如川普重返白宮並有條件承認北韓擁核地位,可能導致北韓外交空間的重新排序,進而影響臺朝互動的可能性與形式。整體而言,本研究藉由第三類新古典現實主義的理論框架,對金正恩時期北韓對臺政策的戰略思維進行系統性分析,並針對未來臺朝關係的發展提供理論化解釋與政策性觀察。
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    性別視角與平等研究—當代台灣外籍女性的社會經驗
    (2025) 米雅; Mızrak, Yaren
    本論文旨在從外國女性的視角來探討台灣社會中的性別平等議題。自進入新世紀以來,台灣政府在許多非政府女權組織和學者的協助下,積極推動性別平等政策,致力於打造性別友善的社會環境、台灣在性別平等表現方面已成為亞洲之首。台灣政府把《消除對婦女一切形式歧視公約》CEDAW和性別主流化等跨國策略納入了國内政策,亦將打造性別平等的社會定為主要目標之一。此外,台灣政府亦推動多項措施吸引更多外國人士及外國學生,促進多元化和國際化的社會環境。隨著在台的外國女性日益漸增,他們日常生活的經驗所反應出性別平等的狀況也愈發重要。因此,外國女性在日常生活中體驗到的性別平等成為一個重要的議題。本研究藉由訪談的方式對15名在台灣居住超過六個月的外國女行進行調查。透過分析他們日常的性別經驗,歸納出三個主題分別是:性別安全感、社會性別角色和政府參與。數據分析顯示,外國女性認為台灣的生活環境給予他們更多的安全感,這不但增強外國女性的自信和自我探索能力,更進一步增強她們的賦權。但數據也顯示,台灣社會中的傳統性別觀念與規範,對外國女性性別認同造成負面的影響,或將阻礙性別平等的進步。最後,數據也揭露外國女性缺乏對於性別平等衡量指標及維權方面的相關知識,反映出台灣政府缺乏對於這方面的推動。而本研究中提出一系列性別主流化工具以解決台灣社會正面臨的困境。現代台灣社會與政治研究中有許多關於性別平等及婦女權利的議題,其中雖然也包含了在台灣當照顧者的外籍女性,但從未提及他們的社會性別經驗與角色。為了提升性別議題在台灣的多元與包容,本研究及當中的數據皆可為此提供一個嶄新的研究方向。
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    中國文化軟實力研究:以魯班工坊為例
    (2025) 周厚呈; Chou, Hou-Cheng
    軟實力有別於以武力威嚇使他國就範之硬實力,係指國家透過文化與價值觀吸引力,進而說服其他行為者自願改變其偏好與行為。中國最高領導人將西方軟實力概念加以轉化並賦予中國特色,強調其中之文化元素,並視文化軟實力為對外傳遞價值觀及塑造國家形象關鍵,藉此謀求一個更利於其發展之國際環境。魯班工坊係由天津市政府自2016年起發起之職業教育國際合作項目,展現有別於過往中國以語言與文化推廣為主,提升文化軟實力之新作為。本論文發現,中國透過魯班工坊向「一帶一路」沿線國家輸出職業教育理念、教學標準及教學資源,並與合作國共同開發符合當地需求之專業課程,逐步納入當地教育體系,不僅強化中國職業教育在國際間之影響力與能見度,亦因中國與多數合作國在經濟與技術方面存有差距,故以實用技能為導向之合作模式較易為當地接受,有助於中國樹立務實及正面形象,進而提升其文化軟實力。目前魯班工坊在非洲及亞洲地區之布局最為廣泛,體現中國深化與「全球南方」合作之戰略考量。然而,在擴大設點過程中,魯班工坊亦面臨資金來源等多項挑戰,並引發外國智庫與媒體對中國輸出職業教育意圖之質疑。
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    中國海警法立法與實踐之研究
    (2025) 嚴淨柔; Yen, Jing-Rou
    近年來,中國積極透過整併海上執法機構與制定相關法規,強化對周邊海域的實質控制,逐步推進其「海洋強國」戰略布局。自2013年整合多個海上執法單位成立國家海洋局、2018年將海警部隊納入武警序列、至2021年《海警法》正式施行,中國已完成海上執法權力的高度集中,不僅為海警行動提供法律依據,也建構出具有正當性與常態化的執法格局。這些法制進展表面上屬於內政範疇,實際上卻對區域海洋秩序產生深遠影響。《海警法》授權海警可執行驅離、登檢乃至使用武力等行動,條文內容涵蓋範圍廣泛、彈性極高,執行上易產生擴權與誤用爭議。在國際法框架下,《海警法》是否與《海洋法公約》相符,長期以來備受質疑。國際法學界普遍認為,中國透過模糊法條與國內立法,意圖超越國際法準則,重新詮釋專屬經濟區與領海的主權內涵,破壞既有以規則為基礎的海洋秩序,對區域穩定構成挑戰。此外,中國持續運用「非軍事但具威懾性」的灰色地帶操作策略,將海警行動作為維護權益的重要工具,在不引發全面衝突的前提下,逐步鞏固對爭議海域的事實控制。透過法律與執法行動的交互運用,中國有效模糊軍事與執法界線,塑造新的地緣現實,進一步壓縮周邊國家的反應空間。其中,南海作為中國推動海洋戰略的核心場域,不僅涉及多國主權聲索與資源爭奪,也成為域外強權高度關注的焦點。南海擁有豐富的漁業與能源資源,並肩負全球重要海上航運通道的角色。面對中國在此區域加速進行填海造陸、部署海警船艦與強化巡邏機制,菲律賓、越南等周邊國家,以及美國、日本、澳洲等域外勢力,紛紛升高軍事部署、加強聯合巡航與政策協作,試圖遏制中國以「執法」為名、實則擴張控制的行動。
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    十七世紀前後朝鮮儒者的創傷敘事——以丙子胡亂為例
    (2025) 張慈恩; Chang, Ci-En
    創傷療癒是在時代推移下,始終存在的命題,無論民族或個人創傷,都具有一定時間長度的影響,很難因為時空變遷而被抹滅。而創傷若是無法徹底消除,將會帶給當事者持續的痛楚。要如何緩解此痛楚,便是遭遇創傷的個體,必須直面的問題。其中,文學書寫是創傷療癒的途徑之一,透過有秩序的文字,可以排列出失序的創傷記憶,提供創傷個體重新檢視過去的機會。然而,傳統研究多從宏觀的歷史脈絡與集體經驗著眼,對於個體層面的敘事與療癒較少關注。本研究有別於其他著重大尺度歷史敘事的研究,將限定於十七世紀朝鮮的特定時代與場域,將焦點放在丙子胡亂後的儒者書寫經驗,以期透過新的視角探討丙子之亂帶來的創傷。透過個體書寫的視角,本文欲探討個人面對親友殉國死亡,要如何調適心情?以何種姿態面對死別?透過分析十七世紀儒者的文集,本文嘗試建立起創傷療癒的脈絡,並評估其創傷書寫的療癒成效。朝鮮儒者多以詩歌寄寓志向,所留存的詩作數量龐大,因此本研究採用詩為核心文本,將細讀鄭蘊《桐溪集》、金尚憲《雪窖集》與朴長遠《久堂集》等作品,以此探討他們如何面對丙子胡亂所帶來的創傷。而作為儒者的身份,也使他們面臨諸多倫理價值上的取捨、掙扎,在作品中更是頻繁展現出自己的文化、歷史信仰態度,是為一代朝鮮人的縮影。隨後,將可進一步探討儒者書寫創傷的方式。本文所選定的三位儒者,生卒年代相近,生命直接受到丙子胡亂影響。故此類文獻皆為主觀視角,在滿足個人宣洩情緒的同時,也承載著集體民族記憶和身份認同。針對受歷史創傷困擾的民族而言,丙子胡亂後的創傷書寫,提供了療癒的多種可能。本研究透過文本細讀,期望能探析朝鮮儒者創傷書寫的價值、提供創傷療癒的新視角。本文也期待能對朝鮮文學與創傷療癒等相關領域提供貢獻,開拓反思歷史創傷的新視野。
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    行銷、社群媒體、動機 – 中國房地產公司行銷倫敦
    (2025) 傅俊儒; Fox, George Rufus
    倫敦的中國房地產公司利用充滿活力和動感的社群行銷。作為全球化城市,倫敦擁有許多投資優勢,持續吸引包括中國市場在內的國外投資者。為了讓顧客了解其市場,中國房地產業公司的社群媒體內容不僅限於倫敦公寓導覽影片,還展示了大量的倫敦當地實用和文化景點以及英國文化和趨勢的釣魚標題方面 (clickbait aspects)。採用 Jaworski 和 Kohli 的市場導向理論,這些公司的社群媒體行銷策略可以用來闡明目標受眾。鑑於社群行銷在當今中國的重要性及其在千禧世代和 Z 世代或社群媒體世代中的高使用率,因此值得探索這些受眾如何以及為何在社群媒體上保持對倫敦這樣的國際化城市的興趣和吸引力。本論文分析了各公司的小紅書以及英國藍莎集團行銷團隊的訪談見解,旨在全面了解目標受眾的組成以及他們在社群媒體上對倫敦的吸引力。透過這些數據的分析,可辨識出兩個目標群體的存在,為藍莎及其競爭對手的社群媒體行銷策略提供動力。首先,普通興趣群體,他們出於逃避現實的傾向和對浪漫化的英國文化和體驗的吸引力,對倫敦和英國文化保持著濃厚的興趣和好奇心。他們可能沒有實際購買倫敦房產的意圖,但他們仍然是這些公司尋求釣魚標題內容的核心目標。第二類是認真的買家群體,他們關注的是那些專門訂製的、展示投資倫敦房地產實際吸引力的內容。這群人的特徵與先前研究中國投資理念的成果一致。這些群體的存在表明了這個市場內部意圖的差異以及社群媒體在當今市場中發揮的廣泛作用。
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    殖民文化遺產的保存及其反思: 以臺灣桃園忠烈祠暨神社文化園區為例
    (2025) 小井關遼太郎; RYOTARO KOIZEKI
    桃園神社被譽為臺灣保存最完整的日式神社遺址,其歷史脈絡跨越殖民與後殖民時代,展現了多元且複雜的角色轉換。日治時期,神社由創建無社格逐步升格為縣社,象徵其重要性提升;戰後,則轉型為忠烈祠,成為紀念先烈的場所。在此過程中,政治與信仰間的矛盾與挑戰層出不窮,凸顯了文化遺產在不同時代的功能與意涵。桃園神社兼具殖民與後殖民遺產的雙重身份,其歷史背景在當代多元共生的社會中引發關於認同的討論。針對其未來發展方向,若以神社為主軸,需考量如何實現再宗教化;若以忠烈祠為核心,則需探索不同信仰體系的共存模式。此議題同時反映了日本神道作為一種具有寬容性與包容力的信仰系統,在海外發展中的特殊脈絡。 透過資源的整合與休閒化等策略,桃園神社展現了殖民與後殖民遺產的展示價值,為建立新世代認同與交流提供契機,透過永續發展與多元應用的視角,神社文化園區可望成為文化保育、歷史反思與社會共融的重要示範場域。
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    韓國樂天集團投資越南之因素及策略分析
    (2025) 羅婷; Lo, Ting
    本研究旨在探討韓國樂天集團投資越南之主要因素與策略,並解析其背後的地緣政治脈絡與經濟考量。韓國樂天集團原於1990年代積極進軍中國市場,然2017年因薩德事件遭遇中國政府及民間抵制,致使大規模關閉中國分店。樂天集團因此調整投資方向,將目光轉向新南方政策下的越南。本文以文獻分析與個案研究法為主,輔以PEST分析、產品生命週期理論與折衷理論等架構,系統性探討樂天選擇越南的動因與發展模式。研究發現,越南具備廣大內需市場、年輕人口紅利、穩定政治環境與外資友善政策,使其成為韓國企業對中替代的首選投資地。樂天集團除在河內西湖打造大型商業中心外,更計畫將越南發展為繼韓國、日本後的第三大海外市場。此外,樂天在越南的佈局顯示其已由傳統出口導向轉向在地化經營,反映企業在全球供應鏈重組背景下的策略轉型。
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    歐巴馬與拜登對中政策之比較:以新古典現實主義分析
    (2025) 王韻驊; Wang, Yun-Hua
    因應中國大陸的崛起,使得美國對中政策逐漸開始產生變化,展現了與過去不同的趨勢,而拜登作為美國民主黨籍的領導人,且曾於歐巴馬擔任總統時期擔任副總統一職,在外交理念上雖與後者具有一定的相似度與延續性,但在對中政策方面卻呈現出顯著差異。歐巴馬在對中政策上,仍然選擇與中國大陸進行合作,並透過雙邊合作的方式來維繫與中國大陸之關係,進而降低美中之間衝突的風險。相反的,拜登政府在對中政策上,則呈現明顯強硬的情況,並透過與盟友間的合作,深化美國的印太戰略,以圍堵中國大陸日益增長的影響力。換言之,儘管兩任總統皆面臨到中國大陸實力擴張的挑戰,但在政策選擇方向卻有所不同。在這些變遷的背後,除了美國政府既有戰略文化之影響外,國際與國內因素也扮演了關鍵性的角色,互相影響著兩任總統在不同時期,採取不一樣的對中方針。為進一步理解前述發展,本文將以新古典現實主義的視角出發,來探討歐巴馬以及拜登兩任總統的對中政策如何產生變化。新古典現實主義認為,一個國家的外交政策,除了受到國際因素外,還會被國內政治環境牽動。在國際層次方面,本文將透過分析國際組織內中國大陸人士的變化、印太區域內的權力平衡以及兩岸局勢的變化,來解釋國際層次如何促成美國對中政策的調整。而國內層次的部份,則重點檢視美國國會的態度、美國民意的取向以及領導者個人風格等因素,如何影響對中政策的政策選擇。透過同為民主黨的歐巴馬與拜登政府之比較,本文期望能夠針對影響兩者政策差異之因素,提供更具體、更有系統的了解。