Browsing by Author "呂武志"

Filter results by typing the first few letters
Now showing 1 - 16 of 16
  • No Thumbnail Available
    Item
    劉勰《文心雕龍》對二陸兄弟文論的參酌與開創
    (國文系, 2022-03-??) 呂武志; Lyu, Wu-Jyh
    本論文探討西晉二陸兄弟文論為梁劉勰所參酌並進一步開創的真相。針對六個層面：綜論文章風格與體勢、探討靈感及構思狀況、關注為文宜養神衛氣、強調立意與先情後采、講究謀篇與安章造句、重視多樣化修辭技巧。綜合以上六者，可見劉勰《文心雕龍》大量參酌陸機〈文賦〉和陸雲〈與兄平原書〉的觀點，反覆辯證；取捨之間，不避雷同，不為苟異，所以能廣納魏晉以前文論的精華，推陳出新。清章學誠稱《文心雕龍》「體大而慮周」、「籠罩群言」，洵非虛譽。
  • No Thumbnail Available
    Item
    劉勰《文心雕龍》與曹氏兄弟文論
    (國立台灣師範大學國文學系, 1997-06-??) 呂武志
  • No Thumbnail Available
    Item
    劉勰《文心雕龍》與陸機《文賦》
    (國文學系, 1998-03-??) 呂武志
    本論文目的在探討劉勰與陸機文論的密切相關性，並深入比較其異同之點，以窺知我國古典文學理論在魏晉南北朝的傳承與開展。全篇分八節，除前言、結語之外，復針對「辨析文體與風格」、「兼顧繼承和創新」、「探討構思及靈感」、「綜述創作技巧」、「重視文學功用」、「寫作文論目的」等六個方面對照。經過比較驗證，確知劉勰博採陸機的創作觀點，陶鎔出更宏偉的文學理論體系。
  • No Thumbnail Available
    Item
    張籍散文蠡測
    (國立台灣師範大學國文學系, 1992-06-??) 呂武志
  • No Thumbnail Available
    Item
    從《文心雕龍‧論說》看劉勰的思想
    (國立台灣師範大學國文學系, 1991-06-??) 呂武志
  • No Thumbnail Available
    Item
    從歐陽修的＜秋聲賦＞到簡媜的＜夏之絕句＞
    (國文學系, 2008-03-??) 呂武志
    本文緣於當今高中國文教材之編選，頗有重白話而輕文言、強調本土而忽略傳統之趨勢，漸捨棄歐陽修〈秋聲賦〉，多採簡媜〈夏之絕句〉，遂有感而發。推考我國古典文論之源遠流長，其闡揚文理，彰乎甚明；妙抉文旨，昭然可表；以之應用於剖析古今文章利弊，如庖丁解牛，切中肯綮。遂取〈秋聲賦〉為試金石，以較論〈夏之絕句〉；分別從「命題的平易自然」、「立意的深刻顯豁」、「運材的切要精當」、「布局的靈活周密」、「措辭的簡潔巧妙」五方面考量。就命題言：歐公平實貼切，簡媜有意弄奇；就立意言：歐公文旨突顯，簡媜依稀隱微；就運材言：歐公精要練達，簡媜還須去沉；就布局言：歐公嚴謹條貫，簡媜猶欠圓轉；就措辭言：歐公造語新鮮，簡媜瑕瑜互見。綜而言之：歐公簡而有法，其主盟北宋文壇，固足以永傳而不朽；簡媜繁而且縟，雖有譽於當代，實尚待乎鎔裁。至於高中國文教材於兩篇範文之取捨，權衡之際，亦可以思之矣！
  • No Thumbnail Available
    Item
    〈徵聖〉在劉勰文學思想上之地位
    (國立台灣師範大學國文學系, 1990-06-??) 呂武志
  • No Thumbnail Available
    Item
    文「約」為美
    (國文學系, 1996-03-??) 呂武志
    《文心雕龍．銘箴》贊曰：「義典則弘，文約為美。」「約」，無疑是劉勰衡文的一個重要觀念。本論文即以此為基點，探討劉勰提倡「約」的時代背景，係為了針砭南北朝「飾羽尚畫，文繡鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫」的繁縟文風。所以他主張「宗經」，強調文學能取法「辭約而旨豐」的經誥，自然會有「體約而不蕪」的優點，而彰顯出「覈字省句，剖析毫釐」的「精約」風格。因此他評論作家作品，辭約而精則褒之，文繁而蕪則貶之，隱然以「繁」、「約」為評文之一大標準。就各類文體寫作之共同要求言亦然，如〈議對〉云：「文以辨潔為能，不以繁縟為巧。」〈書記〉言：「隨事立體，貴乎精要」。〈論說〉講：「要約明暢，可為式矣！」皆為顯例。至於實際寫作上如何力求「精約」﹖劉勰亦有「鎔裁」之論。就「鎔意」言，首先要「設情以位體」，〈情采〉所謂：「為情者要約而寫真」是也；其次要「酌事以取類」，〈事類〉所謂：「取事貴約」是也；最後要「撮辭以舉要」，〈神思〉所謂：「貫一為拯亂之藥」是也。就「裁辭」言，則當「字去而意留」，切忌「字刪而意闕」，才是要而非略，約而不疏。總此各端之探討，由針砭時風之「約」、取法經典之「約」、品評作家之「約」、文體要求之「約」，以迄具體創作之「約」，誠見「文約為美」不僅是劉勰衡文之重要觀念，且於《文心雕龍》中亦略成一個思想體系。
  • No Thumbnail Available
    Item
    「文心雕龍」與「抱朴子」文論
    (國立臺灣師範大學研究發展處, 1998-04-??) 呂武志; Lyu Wu-Jyh
    本論文目的在探討劉勰和東晉葛洪文論的密切相關性，並深入比較其異同之點，以窺知我國古典文論在魏晉南北朝的承傳與開展。所據原典以《文心雕龍》和《抱朴子》為主。全篇分九節，除前言、結語之外，復針對「重視立言垂教」、「文章與德行並重」、「貴愛文采」、「提倡用字平易」、「揭示運材原則」、「建立文學鑑賞理論」，乃至於「其他觀點」多方比勘；經過驗證，確知劉勰參酌葛洪的觀點，同時又能建立自己的文學理論體系。
  • No Thumbnail Available
    Item
    「文眼」與國文教學
    (師資培育與就業輔導處, 1994-12-??) 呂武志
  • No Thumbnail Available
    Item
    杜牧散文之寫作藝術
    (國立臺灣師範大學研究發展處, 1994-06-??) 呂武志
    本篇旨在探討晚唐杜牧散文之寫作藝術，要點有七:一、識見高超:牧文論兵言政，針眨時弊，常具獨到之眼光。二、情感激昂:牧文抒家國之愛，懷身世之感，多志思當慣，噴薄淋漓。三、布局巧妙:牧文結構嚴整，謀篇奇變，呈現靈巧之美。四、援事富瞻:牧文廣引成辭，好徵人事，使立論堅確有力。五、摹寫傳神:牧文刻劃各階層人物，多血肉飽滿，情態俱盡。六、節奏爽朗:牧文句式參差，音節抑揚，其口吻瀏亮之美。七、造語奇俊:牧文精鍊、流暢、形象，其字句常有瑰瑋佣償，不可分物之妙。綜此各端，足徵杜牧散文之藝術成就;其卓勞不群，流譽古今，良有以也。
  • No Thumbnail Available
    Item
    杜牧散文之淵源
    (國文學系, 1993-03-??) 呂武志
  • No Thumbnail Available
    Item
    杜牧散文之體裁與風格
    (國立台灣師範大學文學院, 1994-06-??) 呂武志
  • No Thumbnail Available
    Item
    杜牧散文所呈現之思想
    (國立臺灣師範大學研究發展處, 1993-06-??) 呂武志
    本篇旨在探討晚唐杜牧散文之思想內涵，要點有五:包括:一、輔君活人之政治思想，二、平藩定逆之軍事思想，三、崇儒反佛之學術思想，四、尚意幕古之文學思想，五、愛怒致惡之人性思想。其見解反映於政治方面為「事君須婉言匡輔」、「撫民應興利除弊」;軍事方面為「謀國必須知兵」、「主張重整兵備」、「反對姑息藩鎮」、「建議突擊邊虜」;學術方面為「推崇孔孟道統」、「指責佛教害國」;文學方面為「立意先乎辭句」、「志古在於仁義」;人性方面為「愛怒乃致亂根源」、「贊成性惡論觀點」。歸納言之，其散文思想，大抵以有助於政治教化，能裨益日用民生為核心也。
  • No Thumbnail Available
    Item
    杜牧與唐宋八大家散文之關係
    (國立台灣師範大學國文學系, 1994-06-??) 呂武志
  • No Thumbnail Available
    Item
    裴度的文學觀和散文
    (國文學系, 1992-04-??) 呂武志