臺灣史研究所

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沿革、宗旨與現況

本所於2004年配合國家本土化政策發展而成立,目標是培養具備本土關懷及國際視野的臺灣文史人才及優良師資。目前有5名專任教師及多位知名兼任教師。平均每年收15位台灣學生以及數名外籍生,外籍生以日本學生居多。目前共有50名左右在學學生。

國際交流

本所與多所國外大學訂有交流協訂。最受同學歡迎的是每年與日本山形大學的交流。寒假期間臺灣同學赴日本東北的山形大學,學習日本歷史、文化、街頭參訪、滑雪體驗。暑假則在臺灣接待山大同學。與廣島大學,有每年暑假的密集課程,也可以修習雙聯學位。其他也有歐美各國半年或一年的交換活動,提供學生多元學習管道。

課程及活動特色

好吃、好玩、各式各樣豐富的課程內容,閱讀史料、歷史思辨、有效表達,進得了檔案館出得了田野,還能寫出得奬論文。課外辦理各種演講及學術研討會,把全世界重要臺灣史研究者請到教室。

如何入學

1.甄試入學:每年約9月報名,11月面試,準備研究計畫。通過者可提早於2月入學。

2.筆試入學:每年約12月報名,3月筆試,提供考試參考書目。

如何畢業

修畢規定的課程及參加學術活動外,須完成碩士論文。碩士畢業論文有多元選擇,可以撰寫學術論文,約3-6萬字。也可以用紀錄片、歷史小說、教案設計策展等多元形式。

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    出生於臺灣:〈甘露水〉的社會生命史探查
    (2025) 陳德娜; Chen, Te-Na
    2023年初,〈甘露水〉被指定為國寶。在此之前,她身處的場域曾經歷3次大轉移:1921年誕生於黃土水入選帝展,1958年遺失於臨時省議會搬遷至臺中時,2021年重新開箱。面對這件臺灣美術史上的經典之作,當我們在當代思考其定位時,有必要立足100年的時間尺度以提問未來。事實上,在我們無法於公領域看到雕像的1958年至2021年間,〈甘露水〉並未消失,而是進入到私領域持續被觀看。從藏家後代的回憶中,可得知戰後初期雕像被放置於半開放的診所空間,來往之親友、診所員工與中部地區藝文界人士皆可以看到。目前學界對於雕像誕生的日治時期已有豐富且完整的藝術史論述,當代對於〈甘露水〉亦投以極大關注。然而,關於中間隱匿63年的收藏實踐,仍有待進一步研究。因此,本研究立基於口述訪談、藝術品、媒體報導與檔案等史料,從物質文化視角探討〈甘露水〉的社會生命史,以「物」移動於公私領域的路徑為線索,檢視日治、戰後、當代的社會價值發展。綜觀而論,〈甘露水〉的社會價值在日治時期產生分歧。一方面戰後藏家隸屬的社群延續了日治的美學品味,並在國家政策下保有相當程度的能動性,故使作品得以收藏於私領域;另一方面,隨著臺灣藝術史論述日益成熟,且成為國家文化政策發展重點,故得以再次提供開箱該作的條件。如今,〈甘露水〉在當代詮釋下,已然成為臺灣代表。透過重新爬梳物的社會生命史,我們得以看見一條複雜且延續的脈動。並以物為另一種視角的起點,讓過去在臺灣史中可能被忽略的社群現身,共同思考何謂出生於臺灣。