文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    差異與反叛:陳克華詩作研究
    (2014) 薛惠萍; hui-pinh,hsueh
    陳克華在台灣當代詩壇中是一個無法輕易歸類的異質。一方面源自於他的詩作經常於傳統與判別傳統之間游走,因此難以將他制式化地歸順出一種類型、一個派別,更因他時而順應著宏大敘事下書寫的潮流,時而從中展現出逆著潮流的差異;另一方面孰是因詩作中同時並置抒情與暴虐,用以進行文學想像與實踐一直是他詩作中的重要課題之一,這之間看似不相融的兩者,詩人藉由建立自我詩思形構而成的特殊觀照,將各種疏離傳統美感的意像、題材介入台灣當代詩之中,刻意以賤斥化的身體器官、精液血露等排洩物的流液、是屎或為尿、屍化等,具有負面、令人產生反感、汙穢的詩句,作為其書寫策略上逆反之姿的武器,並由外源至內裏,感官與抽象,形而上至符號義理之間,以及情與慾、人與非人、道德與悖德、聖潔與濁穢等,多重角度反覆地去辯證喻意極為不同的兩端,並以此解構了兩者間的對立面,同時也彰顯出當代詩中嶄新的變貌與豐富了文學的論述。 繼此,本論文的章節安排系以時間的動線,去探析創作與時代語境間的互動關係,找尋文本中作者與自我、社會間的重要流變與意義。各章次之間緊扣著作者生命歷程的流變,因應台灣民主化之下的同志論述發展,並以此作為文化脈絡的參照,希冀透過詩人的創作脈絡與風格衍變之間關係,經由空間之審視爬梳在進入二十一世紀後,同志以及跨性別書寫如何看待與解讀對於道德的意義?又是如何奪回情慾主體的發聲權?並彰顯出作品對同志現身的流衍中,看出邊緣與中心位置間的演變與翻轉。
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    臺日韓現代詩交流座談會
    (臺灣現代詩人協會, 2008-09-01) 陳千武; 丸地守; 趙天儀; 金尚浩; 蔡秀菊; 林宗儀
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    新批評在台灣:以現代詩場域為中心
    (2013/08-2014/07) 林巾力
    現代主義在上個世紀的五、六〇年代構成了台灣文壇最令人矚目的風景,而現代詩 更是扮演了時代先鋒的角色,它不但是第一個衝破官方話語的文學,並且比小說更快地 站上了「文學現代化」的浪頭。儘管現代詩的創作呈現一片繁景,但關於它的批評卻是 進展緩慢。而第一個具有相對完備的理論且講求方法的文學批評,是始於顏元叔在六〇 年代末期所提倡的「新批評」。新批評的崛起不但與文學教育的建制化息息相關,同時 也使得文學批評最終成為學術殿堂裡的專屬事業。雖然新批評逐漸在七〇年代取得主流 的位置,但隨著社會的日益複雜、現實視野的擴展以及紛繁多樣的理論進入文學場域, 新批評很快地失去了批評的主導地位而盛況不再。儘管如此,新批評的方法卻早已深入 文學的教育之中,其影響至今不衰。就此意義而言,對於參與文學生產的新批評在台灣 的傳播狀況進行探究,有助於了解台灣文學與詩學的發展。因此,本研究以新批評為主 要觀察對象,特別是聚焦於現代詩的場域,而去考察新批評在台灣如何被引介與實踐的 過程,以及這種批評方式與現代主義有著怎樣的互動、而它又為台灣詩學帶來了怎樣的 影響等問題。
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    新批評與現代詩:以顏元叔為聚焦
    (國立臺灣大學臺灣文學研究所, 2014-12-01) 林巾力
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    現代詩的「自我」觀:以林亨泰為討論中心
    (笠詩刊雜誌社, 2013-06-01) 林巾力
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    商禽紀念特集
    (創世紀詩雜誌社, 2010-12-01) 陳義芝
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    戴望舒詩的寂寞主題
    (中國現代文學理論季刊社, 1997-12-01) 顏瑞芳
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    三首適合朗誦的現代詩
    (臺灣詩學季刊雜誌社, 2002-03-01) 潘麗珠
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    「麥當勞午餐時間」的教學活動設計
    (國文天地雜誌社, 2001-08-01) 潘麗珠