文學院
Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/2
院成立於民國44年，歷經50餘年的銳意發展，目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所，以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班，其餘6個系所均設有碩、博士班；目前專兼任教師近250人，學生約2500餘人。
本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的，臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功，本院提供不可磨滅的貢獻。近年來，本院隨師範體系轉型而調整發展方向，除維持中學師資培育的優勢外，也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前，本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上；非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展，也已卓然有成。
本院各系所教師的研究能量極為豐富，參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比，本院居人文領域全國第2名。各系所之間，無論是教師的教學與研究，或學生的生活與學習，都能相輔相成、榮辱與共，彼此渾然一體，足堪「為師、為範」而無愧。
News
Browse
46 results
Search Results
Item 利用天文軟體校註《過洋牽星圖》(地理學系, 2021-08-??) 徐勝一; 韋煙灶; 陳有志; 李易修; 孫兆中; Sheng-I Hsu, Yen-Tsao Wei, Yu-Chih Chen, Yi-Hsiu Lee, Chao-Chung Sun四幅過洋牽星圖是鄭和下西洋時船隻在印尼阿齊、錫蘭別羅里、印度丁得把昔、阿曼沙姑山、及伊朗忽魯謨斯等地的牽星定位圖解。每幅圖基本上繪有兩套星辰的仰角指數，一套為北辰星（勾陳一）與燈籠星（十字二星）組合，另一套為織女星與南北布司星（南河三與北河三）組合。當船隻抵達預定港口時，各套星辰組合的高度角應符合先前的觀測記錄，如此便完成了定位作業。牽星板（Kamal）用來度量星辰正切高度指數而非度數，因此利用天文軟體溯源牽星圖時，除了需要還原歲差外還要將指數換算成度數。本文從〈鄭和航海圖〉中優選16 個印度西岸的北辰星觀測記錄，求得回歸方程式Y=1.094+1.601X，式中X 為自變數，以星辰仰角指數為單位；Y 為因變數，以星辰仰角度數為單位。運用此回歸式可換算牽星指數為仰角度數，如此便可利用天文軟體還原明代的牽星圖，進行驗證與修訂工作。牽星圖記錄的星辰指數大抵與計算結果相符，然而在1433 年4 月時木星位置靠近北布司星（北河三），可能造成觀測誤判，此外也有幾個星辰的高度指數被誤寫或誤讀，原因不明。在Stellarium 天文軟體協助下，本文認為在錫蘭Beruwara 所牽西南水平星即是水委一星，而在印尼阿齊所牽的華蓋星即是帝星。由於牽星圖當年刊印時，一些既存的觀測誤差以及明顯誤抄沒有被修訂過，本文相信這四幅圖雖然沒有記錄牽星季節與時刻，卻符合《前聞記》之日期與地點以及季風航海之經驗法則。因此，本文以1432-1433 年鄭和最後一次下西洋訪問的港口與日程來進行各項說明與展示。Item 閩南族群之他稱族名「Hoklo∕Hohlo」的漢字名書寫形式與變遷：從歷史文獻與地圖地名的檢索來分析(地理學系, 2019-11-??) 韋煙灶; 李易修; Yen-Tsao Wei, Yi-Hsiu Lee本文從文獻檢索與地圖地名兩個面向切入，希望發掘指稱閩南族群之他稱族名Hoklo / Hohlo 漢字名（河老、貉獠∕䝤、貉老、鶴老∕佬、學老∕佬、福老∕佬、河洛）用詞的起源、變遷、使用年代與頻率，發掘更有力的論證，以突破過去在這方面議題探討的視野侷限性。研究發現，這些稱呼似乎都是來自以音套字（音名），且很可能來自客家族群對閩南族群的他稱用法。這些「地圖地名」只出現在廣東，不見於臺、閩。其中數量最多的是「學老」地名；其次為「鶴老」，未見「河老」與「河洛」地名。「Hoklo / Hohlo」的漢字名中，最早出現的是河老與貉獠，貉老與鶴老可能稍晚一些；再來為學老，再次為福老。鶴佬、學佬與福佬出現最晚，廣泛被認知應在19 世紀末到20 世紀初。本文推測新竹地區閩南人的「Hohlo lang」自稱用法，應是受粵東移民裔用法的影響。及至今日，「Hohlo」（音名）與「福佬」（漢字名）已經成為臺灣閩南族群的慣用稱呼了。Item 客、閩族群對河流通名之用法差異(地理學系, 2016-05-??) 韋煙灶; Yen-Tsao Wei本文融合地理學、語言學與歷史學的科際整合研究途徑，針對臺、閩、粵閩客族群之河流通名：江、河、溪、港、川、水、嵙、窠、坑、溝等的語源進行討論，並探究這些河流通名在臺、閩、粵之閩語區與客語區的空間分布特色及其形成之因果關係，提出學理與文獻的論證。本文透過閩、粵分省地圖冊中擷取相關的河流地名資料，進行歸納與統計分析。研究結果如下：不論以福、廣省別或閩、客方言區區分，高等級河流通名均以「江」占明顯優勢；低等級河流通名，在閩方言區以「溪」占明顯優勢，在閩西南客方言區仍則「溪」佔優勢，但河的比例高過閩、粵之閩方言區甚多，在粵東客方言區則以「河」佔明顯優勢。在臺灣，絕大多數的河流通名為「溪」，少數以「河」為通名的高等級河流，如淡水河、基隆河，是在19世紀末到20世紀初期由「溪」轉換為「河」；研究證據顯示，客家語習慣於以「河」為河流通名。此外，「港」、「坑」、「溝」，以及原鄉特定區域使用之特殊客式河流通名，如「嵙」、「窠」，移植到臺灣卻已逐漸丟失其意，為強化作為「溪流」的語意，而以疊加或替換「溪」作為河流通名。不論在中國福建與粵東，或是在臺灣，地圖上使用的河流通名，主要是受不同族群對河流稱呼的慣用詞影響，而此慣用詞又與各自語言形成過程的歷時演變、區域開發過程與移民祖籍的地緣性有密切關聯性。此外，掌握地名命名權的當權者使用的語言歸屬也是關鍵。本文同時希望能藉此研究成果，導正部分中、小學地理教學中認為的「『溪』和『河』的稱呼，常是河流流量穩定性作為區別標準」積非成是的說法。Item 民眾參與森林步道環境治理之研究(Ⅱ)(2010/01-2010/12) 廖學誠; 陳宛君; 韋煙灶; 許嘉恩計畫目標：1.瞭解民眾與森林步道的互動情況及參與森林步道環境治理之意向2.分析社區居民參與森林步道環境治理之機會與挑戰3.協助社區參與森林步道的環境治理及發展生態旅遊 架構(重要工作項目)1.分析社區居民對森林步道的認知及參與環境治理之意向2.探討遊客對當地森林步道的使用情況及滿意度3.評估森林步道的經濟評價與遊憩效益4.探討森林步道環境治理的制度分析5.分析民眾參與地理資訊系統(PPGIS)在生態旅遊上之應用6.協助當地社區參與森林步道的環境治理7.協助當地社區進行森林步道的生態旅遊規劃 預期效益1.協助社區參與森林步道的環境治理。2.發表森林步道學術期刊論文並培育研究生。3.提供林務局未來繼續推行社區林業計畫之參考。Item 民眾參與森林步道環境治理之研究(3/3)(2011/03-2011/12) 廖學誠; 陳宛君; 韋煙灶; 許嘉恩本年度目標： (1)調查森林步道與社區產業及生態旅遊之關連 a.瞭解社區產業對森林步道的依賴度 b.分析社區居民參與生態旅遊的情況 c.探討森林步道災害對社區產業及生態旅遊之衝擊 (2)分析自導式森林步道的使用成效 a.擬定自導式森林步道的評估指標 b.瞭解使用者對自導式森林步道的評價與滿意度 c.提出自導式森林步道的永續經營策略 (3)協助當地社區參與森林步道的環境治理 a.進行環境治理的文獻整理與內容分析 b.瞭解社區幹部參與森林步道環境治理的認知與態度 c.推動社區參與森林步道環境治理的行動研究 (1)協助5個社區參與森林步道的環境治理。 (2)發表2篇森林步道學術期刊論文。 (3)參加2次學術研討會並發表專題論文。 (4)培育2位碩士班及1位博士班學生。 (5)提供林務局未來繼續推行社區林業計畫之參考。Item 語言、地理、歷史跨領域研究(2015/08-2016/07) 韋煙灶; 鄭曉?; 曹治中; 許世融; 程俊源Item 兩岸閩客交界地區移民的族群分佈與族群遷徙史之調查研究(III)(2012/08-2013/07) 許世融; 江俊龍; 韋煙灶閩客交界地區移民是指原鄉即生活在「雙語地帶」的漢移民。這些移民遷入台灣之後，除與漳州閩南人混居之外，通常分佈在漳泉交界地帶或閩客交界地帶。這些移民在原鄉就是閩客混居的雙語區，來到台灣後，或以閩南語為主、或以客家話為主，究其原來，是閩是客難以區分。而他們所以會這樣分佈，做為漳泉的緩衝，當與漳泉械鬥、閩粵械鬥及其閩客雙語能力有關係，其過程與機制如何，是台灣史的重要研究課題。近年來對於客家研究雖然蓬勃發展，但是關於此議題的相關探討似乎仍然不足。本計劃的主要目的，是藉由統計分析日治時代以來的漢人語言與漢民族鄉貫調查資料，同時調查兩岸閩客交界地區的移民族群人口分佈與族群認同，乃至族群遷徙史文獻，進而比對本研究團隊有關祖譜、廟碑、墓碑，信仰圈範圍，語言方言地理分佈的田野調查資料，為共時的語言方言分佈現狀提供合理可信的解釋。透過閩客交界地區移民的語言變遷與族群遷徙之調查研究，可以擴大對於所謂「客」的認知，提供更廣泛的思考面向，不但有助於對臺灣移民史研究的深化，也可以對當前的族群問題再釐清；同時，在強調科際整合的今日，透過語言學、地理學、歷史學的共同努力，可以為臺灣的移民史、族群史，乃至客家研究開展出一個新的研究取向。Item 兩岸閩客交界地帶語言、地理、族群遷徙跨領域調查研究-兩岸閩客交界地帶族群分布所顯示的地理與語言意涵(II)(2011/08-2012/07) 韋煙灶; 許世融本研究採取田野調查、文獻分析與地圖分析並行方式，利用閩、客式地名詞所繪製的原鄉閩客歷史方言圖，將文獻及田野訪查到的南彰化11個鄉鎮之世居宗族祖籍放到此歷史方言區圖中，藉以推斷研究區各世居宗族的族群歸屬，並進而統計各族群及社群的人口比例及分布特色，並利用主題地圖來呈現研究區居宗族的族群與省籍歸屬所展現的空間自明性。研究區世居宗族的祖籍呈現大分散、小聚集的現象，以福建籍略多廣東籍，漳州府籍遠多於泉州府籍（約6：1），祖籍廣者屬潮州府籍約占80%，其中饒平籍獨佔約75%，某些鄉鎮如竹塘、田尾、永靖、埔心及員林，相對於臺灣其它地區，其潮州府饒平籍裔比例甚高，在研究區中，屬饒平客祖籍家族群僅比閩南族群略多些，由於某些研究者偏向將饒平籍移民均歸饒平客，可能造成某些研究推論的誤解。以閩、客族群結構而言：1.泉州閩裔循著濁水溪平原分流（如舊濁水溪與鹿港溪）的河運系統兩岸分布，使得北斗有高達80%的泉州府及永春州移民裔，在以漳州府及潮州府籍為高度優佔的研究區中顯得相當突出；2.北客移民分布於舊濁水溪及今濁水溪的河岸新生地上，其中以溪州的樣本數最多；3.福佬客比例最高者為員林及田尾兩地，漳州客與潮州客合計其比例超過60%；4.永靖，田尾及埔心的饒平客與饒平閩約各佔40%，其饒平籍裔比例均超過60%；5.社頭、田中、二水是漳州閩佔優勢區，其比例均超過80%，其次為漳州客，再其次為饒平客及潮州閩，泉州閩很少；6.埤頭為漳州閩與泉州閩的過渡區，北部為泉州閩，南部以漳州閩佔優勢，其次為饒平客及詔安客；7.溪州以漳州閩略多，但也有不少泉州閩，也可視為漳、泉閩的過渡區．南部的詔安客是大西螺地區向北延伸；8.竹塘是饒平客比例最高的地區，絕大部分為詹姓宗族所貢獻，其東北部的泉州閩是二林向東的延伸的結果。省籍意識、族群意識和語言隔閡衝突，使得八卦山腳下的諸鄉鎮在歷史進程中，分類械鬥頻仍。隨著時間的演進，彰化平原大環境相對弱勢的客裔世居宗族趨於福佬化，族群意識也隨之轉化。由於研究區大環境的漳州閩宗族數居優勢，雖然潮州閩與潮州客的比例不低，使得其口音雖偏漳州閩但表現出潮汕話及客家話的特點。此一人文地理特色的學術意義，不僅可用於臺灣語言研究的解釋上，更重要的是有助於釐清研究區歷史上的閩客族群與省籍互動的糾葛關係。然而，此研究取向必須建立在兩岸田野調查與地圖資訊的解析上。Item 民眾參與森林步道環境治理之研究(3/3)(2011/03-2011/12) 廖學誠; 韋煙灶; 許嘉恩; 陳宛君本年度目標： (1)調查森林步道與社區產業及生態旅遊之關連 a.瞭解社區產業對森林步道的依賴度 b.分析社區居民參與生態旅遊的情況 c.探討森林步道災害對社區產業及生態旅遊之衝擊 (2)分析自導式森林步道的使用成效 a.擬定自導式森林步道的評估指標 b.瞭解使用者對自導式森林步道的評價與滿意度 c.提出自導式森林步道的永續經營策略 (3)協助當地社區參與森林步道的環境治理 a.進行環境治理的文獻整理與內容分析 b.瞭解社區幹部參與森林步道環境治理的認知與態度 c.推動社區參與森林步道環境治理的行動研究 (1)協助5個社區參與森林步道的環境治理。 (2)發表2篇森林步道學術期刊論文。 (3)參加2次學術研討會並發表專題論文。 (4)培育2位碩士班及1位博士班學生。 (5)提供林務局未來繼續推行社區林業計畫之參考。Item 語言、地理、歷史跨領域研究(2013/08-2014/07) 韋煙灶; 葉高華; 許世融; 鄭曉峰