Browsing by Author "簡明捷"

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恆春阿美族的宗教文化變遷
(2020) 簡明捷; Chien, Ming-Chieh
本文從原住民族主體立場來重新看待宗教變遷，重新建構宗教變遷的歷史脈絡，探討民族文化觀念與宗教變遷發展之間的關係；以恆春阿美族的漢文化神明信仰變遷的類型為案例，考察宗教變遷的文化歷史與現狀。臺灣原住民族宗教變遷的研究回顧中，缺乏對於變遷歷史脈絡的掌握，因此難以從民族文化觀點理解當代的宗教現象；本文採取從民族文化與歷史脈絡觀點，從變遷動力、過程發展到當代文化，進行符合文化觀念的歷史脈絡分析，這是過去所沒有採取過的研究角度，也是本文重要的貢獻。本文的研究可以分為三個子題：宗教變遷前的神靈觀念是什麼？宗教變遷動力與發展過程的理解與建構？當代宗教宗教祭儀的意義為何？在研究方法上，主要採取人類學的研究方法，阿美族文化觀念的主題，從神話傳說的記錄進行整理，變遷歷史過程的主題，從歷史文獻與信徒口述歷史的方法來解讀與建構；當代的宗教祭儀認同主題，則以實地調查的參與觀察法，理解宗教活動中的原漢關係與文化認同。本文在章節安排上，以巫師、土地石、星星神與太陽女神幾個信仰案例，各作為一個章節進行說明，內容包含傳統文化觀、變遷時代與歷史發展，最後呈現當代巫術祭儀、土地公、七興娘媽與珠三娘媽信仰。結論部分，從各宗教變遷案例的探討，分析漢文化形式表現與文化觀念運作之間的關係。恆春阿美族民族宗教在清代仍然盛行，日治時期受到漢移民宗教興盛發展影響，阿美族人與漢族有共同祭祀的需求，帶動了阿美族宗教文化的變遷；阿美族的神靈觀念對應漢族神明信仰，開始出現神聖象徵物，也確立採用漢文化形式的發展方向。當代宗教信仰，隨漢文化形式發展，也出現漢族神明雕像的表現，作為跟區域香火廟交流、參香的宗教社會形式；漢文化形式發展的同時，阿美族人仍然由神靈觀念、起源敘事，或是進香活動，從不同方式實踐民族/文化/部落的起源認同。宗教變遷中的文化觀念運作中，以天地人、日月星與祖靈觀念為主，相互連結為文化觀念結構，作為宗教文化變遷運作的機制。