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    《周易》「生命之美」之蘊義對我國十二年國民基本教育之德育啟示
    (國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處, 2021-03-??) 周仲賢; Chung-Hsien Chou
    我國自108學年推動的十二年國民基本教育課程,其「自發」、「互動」、「共好」的理念及其核心素養,與先秦儒家重要經典《周易》的思想要旨─人我生命的維護、發揮及共榮之「生命之美」,內涵有所契合。《周易》闡發天地創生化育萬物生生不息之精神,認為人稟賦於「天」而同具「生生仁德」,並提示人須培養品德,實踐「時中」之道,以能審時度勢、持守中道、恰如其分地在生活世界中應對進退,展現人我生命良好的互動,成就自我生命價值,進而與其他生命和諧共榮。《周易》蘊含「成己成人」修德工夫,包括觀察認識、效法楷模、遵循規範、養成習慣、反身省察、慎思明辨以及自發主動、與友互學、改過遷善等,對實現「生命之美」而培養品德之「德育」實施,在原則與方法上有重要的啟示,值得參採省思。
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    《周易》道德哲學之德育意涵
    (2007) 周仲賢
    摘 要 道德教育的主旨在「教人做好人」,是教育最基本的內涵;《周易》為群經之首,是儒家思想的重要典籍。在當前社會道德價值紛雜,人們邁向幸福之途也因之失據之際,研究者認為德育必須重新強調,以濟時代失德之窮。《周易》蘊含深遠的道德義理和行為準據,故若能從《周易》的義理中析釐出道德的知識論、價值論與形上學的理路,將有助於對道德教育的實施,建立具一定程度的理論基礎和行為準則,藉以維護社會道德和個人美好生活。 有鑑於此,本論文將運用詮釋、歸納與批判等方法,先梳理《周易》道德哲學之架構,並據此發展其於當代德育之意涵。故研究者在第二至四章中,先論述「太極」所生之「乾陽坤陰」兩元素相互融合以化生萬物之源源不絕的動態歷程觀,這不僅為《周易》道德思想之形上根據,更體現「生生仁德」之道德法則的依據!此動態道德觀的法則就是「時中」。《周易》也基於時中的規準,指出德行必須透過「窮究天理」、「發揮仁性」,以達「仁禮義智」之參天化育、和諧共榮的至高境界。 在釐清與建構《周易》道德思想後,本論文五、六章探討其德育蘊義。研究者發現,《周易》培養人之「道德創生」,即為兼顧成就自我與化育萬物生命的旨趣。此旨趣則端賴人類對宇宙天道之變化的體察。質言之,人類需依循規範、自我反省,以養成好習慣和「逆覺體證」仁性,期能達成自主性自律德行。一言以蔽之,《周易》強調之「行仁」、「善補過」,均指出「知行合一」的道德精神。此亦為本論文在論述《周易》的道德哲學觀點後,析釐出道德教育需要發揮自主性自律的批判性思考能力,並做到知行合一,方是提升道德教育的根本。 關鍵詞:周易、批判性思考、道德教育、道德創生
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    孔孟荀創造性道德智慧及其德育方法之意涵
    (2022) 周仲賢; Chou, Chung-Hsien
    本論文主要運用詮釋學方法,從《論語》、《孟子》、《荀子》等主要經典,探究先秦儒家孔子、孟子、荀子之思想中,「創造性道德智慧」之根源、內涵及培育方法。  孔子認為人能自覺向善,並能圓熟地、靈活地實踐道德核心價值,其根據在「心」;孟子主張道德價值與意識內在於「心」,且道德法則是由「心」自覺反省而感知創發;荀子則認為人透過「心」的認識與思考,能正確地掌握道德原則並辨識所處境遇,自主地促使道德知識與規範的合理應用。因此,三家皆認為行善的修養工夫在「心」上做,並據此使「心」發用「創造性道德智慧」。  「創造性道德智慧」的重要內涵首先包括「善」的原則與價值:孔子將「仁」作為道德的核心價值,有「愛人」之意,並透過「仁」的自覺以「成己成人」;孟子指出人皆有「不忍人之心」,能省察覺知以創制「仁」、「義」、「禮」、「智」之道德智慧創發的原則;荀子則以「禮」作為人良好適當關係的準則及生活言行的規範。  其次,「創造性道德智慧」以「靈活應變」為其特質,具備「義」與「權」之能力。「義」是達成「仁」的方法,也蘊含「仁」的蘊義,其作為一種「理性的要求」,但更具「時宜」之意。「義」要求人能根據當前具體的、特定的情境或關係,判斷與選擇應當而適切的作為。而「義」的表現又合於「時中」,不執著任何道德規範或行動策略,「審時度勢」再採取恰當的辦法,並於行動上拿捏分寸、恰如其分,避免不足或過度。  「權」則是能對複雜的實際情況予以考量,能深切透徹地掌握道德原理所含精密的意義,在各種處遇中,掌握時勢與變化,詮釋且推論所領會的蘊義,識別輕重緩急,並多方而整全地思考衡酌,以恰如其分、應當適切地評價、判斷、回應及行動,展現道德價值與原則的創發與變通。  就培養「創造性道德智慧」的方法而言,孔、孟、荀三家皆相當重視「實踐」,學習於具體情境下斟酌損益,考慮人際關係與需求及環境差異,熨貼實際處遇而選擇適當的方式傳達與實現「善」,並同時「養成習慣」以培養穩定的品格或氣質,如具道德智慧者一樣知覺及行動。「效法楷模」則藉由道德智慧楷模所示觀念、感受、行為、品格等,引發學生認同、接納及模仿,且典範更是指出方向,成為激勵的模範。  其他的重要方法包括:學習邏輯性、統合性、批判性、開放性、多元性等「理性思考」,並能推論、質疑與類比;學習「內省自覺」,真誠面對錯誤而確實修正,並覺察「心」的道德意識與法則,建立道德主體性,並常保對情境與人際的敏銳及覺知,以隨時因應;學習並正確認知與掌握道德原則及知識,作為抉擇與行動的指引;「運用問答」引導、促發不同議題的探究、分析與論證。此外,教師須知覺、掌握與組織課堂教學的特質,並符合教學目的與期望且顧及每個學生特質,使用不同教學方式,增進培養創造性道德智慧之效。

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