Browsing by Author "吳政緯"

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從中朝關係史看明清史研究的新面向─以《燕行錄》為中心
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2014-06-??) 吳政緯; Wu, Cheng-wei
近年來隨著《燕行錄全集》等域外漢文文獻的出版，以及諸多朝鮮史料數位化工程的成熟，為中朝關係史研究注入新動力，在議題的開展與史料的採摭上均有豐碩的斬獲。本文旨在從明清史的角度審視2000 年以來中朝關係史研究的成果，省思中朝關係史的議題與發現，能夠帶給明清史研究哪些刺激與思考。因此，本文無意全面地介紹近年來中朝關係史的研究概況，僅就「文化交流」、「華夷思想」及「書籍傳播」三方面討論。筆者認為明清史與中朝關係史的研究之間尚缺乏充分的對話，期盼藉由中朝交流史中最具成績與潛力的三種議題出發，一方面檢視近十年以來中朝關係史研究的斬獲，一方面分析做為明清史研究者，如何援引相關研究成果，深入域外文獻之林。細察此三議題的發展，如文化交流從注重國交關係到微觀文人交往，華夷思想的討論經由中朝士人間的談話，尋繹出更複雜的心態，藉由檢視中朝關係史研究的趨勢，探索明清史研究新貌。
眷眷明朝：朝鮮士人的中國論述與文化心態(1600-1800)
(2014) 吳政緯
　　本文旨在探討朝鮮士人種種因「明朝」而起的心態、論述及其實踐。為較周詳地考察此一過程，辨析其間曲折複雜的變化，本文上起明萬曆二年(1574)朝鮮使臣的朝天之旅，下迄清乾隆年間(1736-1795)的燕行歸途。本研究不僅著眼於朝鮮燕行使如何在文化交流的過程中實踐思明，更關心朝鮮使臣歸國後的反應與影響。藉由朝鮮士人在中國與朝鮮關於「明朝」的討論，並以清朝儒生作為比較的對象，以考察朝鮮思明文化的論述、實踐及其終結。　　相當於中國的明清時代，朝鮮出於外交任務的需要，朝鮮知識階層扮演信使穿梭中朝之間，其私人日記、歸國後的報告書，近來以《燕行錄》廣受學界重視。不過，當代學界喜以清代朝鮮使節緬懷、欣羨明朝的種種言論為根據，強調明代中朝關係的友好。此類拿「清朝」說「明朝」的歷史解釋，忽視《燕行錄》、朝鮮使節的內在脈絡。究其實，朝鮮的思明文化雖屢有承襲之處，但仍不乏嬗變之跡。清代朝鮮人在「明瞭」明朝確實存在諸多弊政的情況下，從未在清人面前道出一詞片語的「明朝實情」，反是極力讚揚皇明的美好。這種可稱為選擇性書寫(selective narration)的普遍現象，是朝鮮使臣一種特殊的交流技巧。再者，《乾淨衕筆談》作為重要的文獻，近來學界對此書益發關注，但往往隨意引用其記載，未能注意到《乾淨衕筆談》實有嚴重的版本問題。本研究考校不同版本的《乾淨衕筆談》，發現朝鮮人為了順應國情，改動原本的版本，致使文義丕變，是為第二種的選擇性書寫。　　其次，朝鮮北學派士人對於「中國論述」的闡釋，以及重新界定「中朝關係」的努力，過去往往著眼「和清」的一面，認為朝鮮「放棄」尊周論，呼籲回到和平相處、學習中國的方針。本研究強調的是，清乾隆年間的朝鮮燕行使，實是有鑑於朝鮮國內的改革需要，以及清中國強盛的事實，提出一個新的中國論述。這新的中國論述並不妨礙過去「思明」的傳統。事實上，一面「思明」，一面「尊清」反是當時亟欲推廣的新說，思明與尊清不僅不相違背，反而相輔相成。　最後，為具體檢視第三章「華夷論戰」的意義，並藉此探論思明文化的尾聲，本研究探論清初以降中朝雙方的「明史著作」，透過《燕行錄》中諸多關於「明朝」的討論，呈現朝鮮士人對明朝歷史的嫻熟，以及清朝儒生對前代故事的陌生。相較於同時的清朝士人，朝鮮燕行使對「明朝」展現莫大的熱衷與熟悉，「明朝」彷彿是雙方歷史認知的分水嶺。中朝各自的歷史書寫，形塑清初以降幾個世代對於「明朝」的認知。但是，18世紀朝鮮內部的明史書寫亦面對新的挑戰，朝鮮主體性與獨尊明朝的論述在國內競逐，此即朝鮮中國論述與文化心態的轉向，亦是眷眷明朝的尾聲。
論朝鮮清心丸的流行與清代遼東社會
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2019-12-??) 吳政緯; Wu, Cheng-wei
本文旨在探討朝鮮藥品「清心丸」何以風行清代遼東社會。清心丸內分若干品級，「上品」係由朝鮮官方調製的臘藥，朝鮮的國王、將軍、百姓都曾服用，亦是朝鮮燕行使的隨身物品，廣受清朝官員、百姓的喜愛。本文從社會史的角度，考察清心丸在朝鮮國內的意義、朝鮮使節團的醫療編組、以及清代遼東社會的需求。透過朝鮮人的記述，本文將重建清代遼東社會的部分實況，並從在地需求的角度理解清心丸在遼東社會的流行。本文第一部分首先指出朝鮮王朝的官員、百姓將清心丸視為療效奇佳的藥品，並梳理了不同階層索求清心丸的景況。其次，分析負責製作清心丸的官方單位，以及調劑清心丸的素材來源，呈現其珍貴性。第二部分則聚焦於朝鮮燕行使的醫療資源，分析不同層級的醫療人員在使節團扮演的角色，並檢視他們在「唐藥」貿易中的角色。第三部分則從遼東地方社會的角度，討論清心丸對於貢道沿途居民的意義。